《庄子》首篇《逍遥游》，并不是一种物质世界的、利己的娱乐性逍遥，而是心灵在任何一个想象的方向移动的绝对自由，是一种达到了超越的境界或者超验快乐的境界以后才有的自由。这是一种心灵上的转化。这种转化不同于
...全文《庄子》首篇《逍遥游》，并不是一种物质世界的、利己的娱乐性逍遥，而是心灵在任何一个想象的方向移动的绝对自由，是一种达到了超越的境界或者超验快乐的境界以后才有的自由。这是一种心灵上的转化。这种转化不同于宗教，因为宗教会给你在心灵的转化上竖立一个强大的模型（佛祖、三清），而这些模型普通人是很难超越的。或者说是，提供一种诸如轮回、来世的说法教义，来让心灵达到妥协、退让的一种超越，当然这个是最低级的一种转化。
而《庄子》逍遥游所追求的心灵自由，更多是一种个人觉悟水平的改变，它是一种个人经历的改变，是内心的态度超越了所有的世俗观点的改变，是一种身心平衡的提升。用通俗的话说，就是突然一天顿悟了人生，意识到自己的想法与现实存在了很大的偏差，看清楚了自己的想法是荒谬的存在，而认同了事实，实际上就是从普世的教条主义中觉醒过来。 第一篇《逍遥游》以宏大的神话寓言故事：鲲化鹏开始。那么为什么《庄子》会在篇首放一篇神话故事呢？ 实际上我们人的头脑有两半，一个是右脑的想象力，一个左脑的逻辑概念分析。我们通常读一本书，更多的是在运用左脑的功能分析语言中的逻辑、概念而加强了我们常说的一种“我执”，就是“我认为”“我判断”“我觉得”等等。而庄子用神话故事来开篇，就让左脑功能的逻辑、概念瓦解掉，因为神话故事是不可分析、不可判断、不可理解的一种东西，它不需要“我判断”、“我认为”、“我觉得”，所以当左脑的功能被弱化的时候，“我执”也自然的被弱化掉，从而让右脑的想象力得以发挥出更大的作用，就是我们说的“赤子之心”，从而用于消融掉“我执”，打开了通向“真人”的一扇门。 所以《庄子》不同于宗教的根本所在，就在于消解掉我们头脑中的某种根深蒂固的模型，当那种模型被消解的那一刻，深层次的某些信息就会被传递出来，从而让我们的心灵跃升到更高的一个层次。因为“名”的这种概念被突破了，某些执着的东西自然就被瓦解，“我执”也就被瓦解。 所以《庄子》实际上就是不断的破我们心中的我执，从而让我们认清到底什么是“真实”，从而让我们认可“真实”，而这种“真实”又往往是我们不认同的，为了抵抗“真实”我们头脑会幻化出诸多的幻象来麻痹我们，让我们沉沦于此，不得超脱。而要认清“真实”，是需要自我的一种革命，而革命需要的是强大的心力支撑，因为人的社会关系不会让你认同这种真实，你要扮演社会中的不同角色而产生一种自我认同感，导致失去了“真我”，要找到这种“真我”需要的心力是巨大的，如同由鲲到鹏，并不是那么简单，又是需要苛刻的条件：“海运”和“抟扶摇羊角”。收起
