壬子和辛丑年出生的，其元神（60%）位比重大于来因宫（40%）。两宫所夹的宫位，反应了来因与元神的成败。壬子是天人合一，辛丑是天地合象。
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非彼无我，非我无所取。
河上散人
连环忌的盘容易出现在：1、丑未紫破盘。2、非丙辛年。从天府开始出现连环忌。连环忌，在忌走的空间，如果遇到不同组的科和权，只要是在六内，就是发达的时空。（不要以连环忌最终落在六内或者六外论得失。要看是否
...全文连环忌的盘容易出现在：1、丑未紫破盘。2、非丙辛年。从天府开始出现连环忌。连环忌，在忌走的空间，如果遇到不同组的科和权，只要是在六内，就是发达的时空。（不要以连环忌最终落在六内或者六外论得失。要看是否是权科组，就是忌在连环的过程中遇到科，遇到权，就有权忌，科忌的双象，权科就有了关系。再看忌的反背的空间，飞化权科落六内还是六外论得与失。）
癸年盘，容易出现科（巨门）权（太阴）忌（贪狼）三象联动，禄（破军）单独在外。因为癸年盘全是天府星系，空三位见破军。
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河上散人
六五：丧羊于易，无悔。（大壮卦）上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。（旅卦）
易：为夏的一个地名，为有易，有狄，有扈。
《山海经·大荒东经》：“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其...全文六五：丧羊于易，无悔。（大壮卦）上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。（旅卦）
易：为夏的一个地名，为有易，有狄，有扈。
《山海经·大荒东经》：“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛，有易杀王亥，取仆牛。河念有易，有易潜出，为国于兽——方食之——名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”《竹书纪年》：“殷王子亥，宾于有易而淫焉。有易之君緜臣杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君緜臣也。”《天问》：“干协时舞，何以怀之？平胁曼肤，何以肥之？有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？”《天问》：“恒秉季德，焉得夫仆牛？何往营班禄，不但还来？昏微遵迹，有狄不宁。”《竹书纪年》：“殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君绵臣。”恒：为亥的弟弟。微：上甲微，亥的儿子，夸父追日的原型，将舜定位的“中”（北方的历山一带）定“中”于（河洛的有易一带，大概在嵩山），终于在汤的带领下开创了“商”的政治版图。
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以目视目，以耳听耳，以心复心。——《庄子·杂篇·徐无鬼》