《尚书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。” 上古时代，部落的各种法术仪式、各种行为秩序，都是由巫觋主宰统治部落，各种自然现象、事件的发生的因果也都是由巫觋来解释，也就是人神是杂糅的，天地是不分的，所以巫觋在上古在部落占据主导地位，到颛顼帝开始，部落的整合，形成了大邑，于是就形成了各种复杂的职官系统，就把这种巫觋的职能开始分割开来，神归神，人归人，世俗的事归人管，而祈神和神交流则归巫觋管，这样巫觋就成为了国家统治下的一个管理人神沟… 继续阅读

古往今来，人类所关注的主要哲学问题正是钱先生所说的“天命”于“人生”（“天道”和“人道”；“天道”与“性命”）的关系问题，即“天人关系”问题。从中国历史上看，司马迁说他的《史记》是一部“究天人之际”的书，董仲舒答汉武帝策问时说，他讲的是“天人相与之际”的学问；杨雄说：“圣人存神索至，成天下之大顺，至天下之大利，和同天人之际，使之无间也。”魏晋玄学的创始者回忆何晏说另一创始者王弼是“始可与言天人之际”的问题。唐朝的刘禹锡批评柳宗元的《天说… 继续阅读