中国的气论，其哲学思维最大的特色就是整体性，因为世界本来就是不可分割的整体，所以哲学中宇宙论和人生论的探讨本来就是合二为一的，因为天和人本身就不是对立的，是相通、相合、相依的一体两面。所以中国的先贤并不过多讨论天到底是个什么样子的天，而是把天放到和人一起来讨论，天和人之间到底是个什么样的关系，天怎么为人所用。王夫之说：“道一也，在天则为天道，在人则为人道”。“天道” 和“人道” 都是一个“道” 。
当先贤将气衍生出体、用哲学后（体就是天，用就是人），物质、精神、生命都是气的呈现。这个时候气就有了人文精神价值，气就不仅是物质、身体的功能性概念，更是用来描述精神世界的哲学概念。
心生性，性生情，而情的具体表达形式可以用气来表示，由气释情、性、心，就顺其自然了。