河上散人 的文章

中国的哲学无外乎天与人二字，《易传·系辞》中说“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下”。从上古的“天人一体”到颛顼命重黎“绝地天通”的天人分离（政教分离），再回到“天人合一”的道德修养最高精神境界，先贤在讨论物质性的“天”和精神性的“人”的时候，将气的概念导入其中，用气作为沟通天和人之间纽带，用气来描述和解释世界的本源及其现象，比如元气，精气，阴阳二气，云气，山川之气等，并在此基础上，诞生了描述人心理和精神活动的气，诸如，勇气，志气，… 继续阅读

中国的气论，其哲学思维最大的特色就是整体性，因为世界本来就是不可分割的整体，所以哲学中宇宙论和人生论的探讨本来就是合二为一的，因为天和人本身就不是对立的，是相通、相合、相依的一体两面。所以中国的先贤并不过多讨论天到底是个什么样子的天，而是把天放到和人一起来讨论，天和人之间到底是个什么样的关系，天怎么为人所用。王夫之说：“道一也，在天则为天道，在人则为人道”。“天道” 和“人道” 都是一个“道” 。 当先贤将气衍生出体、用哲学后（体就是天… 继续阅读