科学家在心脏中发现的“心脏智慧”（heart intelligence），与脑部所显现的智慧有所不同。以IQ和EQ来比喻的话，心脏智慧比较像EQ而非IQ。心脏智慧导引了我们每个人的自我觉醒、人与人的关系、人与生活的关系、我们的行为、反应以及直觉。心脏智慧能影响身体其他机能，帮助体内其他系统恢复常态，重新回到平衡，让整体的身心回到整合点，这对想要摆脱疾病、恢复健康的人来说，是绝对必要的。换一个角度，同样可以看到心脏在情绪管理上扮演着非常重要的角色。在胚胎发育的过程中，头脑是由内而外逐渐成形的。胚胎先形成脑部最基础的脑干部分，然后杏仁核、海马体，再来是其他的情绪中心，负责思考功能的脑部是最后才形成。也就是说，头脑中负责思考的部分，在成形时是以情绪部分的脑部为基础的。这种发展模式也正吻合儿童发展过程，小孩子在进入理性思考阶段前，用的是更为情绪性、直觉性的思考模式。心脏影响脑部各个情绪中枢，构成了身为人的情绪和行为基础，并进而影响了脑部负责更高层思考功能的区域。究竟怎样才是“心脏智慧”或说“与心合一”的状态呢？我们可以再次想想，关于心脏和头脑的比较。头脑的运作方式是线性的、推演式、逻辑化的方式，将各种相关信息拼凑在一起，经由逻辑推演的过程，产生下一个思绪。也就是说，每个念头都受到前一个念头或经验的制约，是由过去的经验和思维直线性层层开展的。或者也可以这么说，每个念头都是过去习气的反射，所有的念头也不过只是一切习气转变及依序活化的过程而已。虽然过去记忆对于引导出熟悉感以及对重复事件处理的顺序非常重要，但在面对意想不到的新情境，需要新观念新突破时，却常觉力有未逮。另一方面，心的信息处理方式是非线性、直觉化、直接的，随时能迎接新的想法与新的可能性。头脑靠的是理解，心则是用直觉追求真理。也就是说，心截取的信息更为广泛，它以同步、全面的方式理解各种信息的关联，而非像大脑一样要一步一步来。还有一点与脑不同，心更为重视作为生命福祉基础的各种情绪性核心价值，例如感恩、关怀、诚恳、慈悲、宽容、耐心、体谅以及内在的平静等。透过新的思考，即使大脑不断地干扰及扭曲，我们仍会回到基本的核心价值。

第一步：承认事实，停止辩论（破我执）

这是筑基功夫，也是《庄子》开篇《逍遥游》和《齐物论》的核心。JT叔叔认为，人的痛苦和生病，很大一部分源于“我执”，即坚持“我应该怎样”、“你应该怎样”、“世界应该怎样”，而罔顾事实。

核心心法：寻找真相，而不是证明“我是对的”。

具体操作：

写“情绪日记”：每当感到不舒服、生气、委屈、焦虑时，立刻记录。格式是：“我感到（情绪），因为（发生了什么事）。”找事实：冷静下来后，问自己：“在这件事里，有哪些是我不愿承认的客观事实？” 比如，对方就是自私的，我就是失败了，这件事就是没有 guaranteed 的好结果。做“辩论题”：把头脑中让你痛苦的声音写下来，像做辩论题一样，找出支持它的证据和反对它的证据。你会发现，很多让你痛苦的念头，根本站不住脚。目标：把“我对你错”的念头，转化为“原来事情是这样的，我看见了”。每承认一个事实，心就松一分，心力就强一分。这是消除代偿反应、积累真正心力的唯一方法。

第二步：找到“真我”，守护心力（练感知）

当通过承认事实，把头脑里嘈杂的辩论声调低后，你才能听到内心深处真正的声音，也就是“心中之神”。

核心心法：分辨“灵魂的呼唤”与“肉体的欲望/我执的操控”。

具体操作：

寻找“小确幸”：在日常生活中，练习去感知那些“做了不会怎样，但不做会有一点点遗憾”的事。比如，路过公园想进去坐五分钟，看到一本奇怪的书想翻一翻。这不是头脑的算计，而是一种微弱的冲动。建立“能量收支”概念：把心力看作能量。做自己喜欢的事，与舒服的人相处，是赚能量；勉强自己、应酬、纠结，是花能量。做出选择：基于“能量感受”而非“应该”来做小决定。比如，今天中午“应该”去吃健康餐，但你的感知很想喝一碗热汤。听那个微弱的“想”，这就是JT说的“随我”。目标：让这个微弱的“灵魂之声”越来越清晰，从选午餐到选职业，逐渐让它成为你人生的导航系统。这就是《庄子》说的“真者，精诚之至也”。

第三步：功力训练，处下而不耗（练气）

这是庄子特有的“庖丁解牛”式功夫，核心是“以无厚入有间”，在复杂的人际和环境中，找到那条阻力最小的路，游刃有余。

核心心法：不硬碰硬，不试图改变他人或世界，只在缝隙中穿行。

具体操作：

“不辩论”训练：当别人发表与你不同的观点，甚至攻击你时，练习不接招。可以微笑、点头、说“可能你是对的”，或者干脆走神。目标是守住自己的心力，不顺着对方的辩论钩子起舞。“承认自己弱”训练：当面临压力或指责，练习坦然地说：“对，我在这方面真的很笨，完全不行。” 这会把对方抛过来的力气，像打在棉花上一样卸掉，是“处下”的极致运用。JT称之为“丧我法”。寻找“空间缝隙”：做任何事，先不急着冲撞。感知一下这件事的“纹理”（自然规律、人际氛围、时机）。比如，知道老板此刻心情不好，汇报就缓一缓；知道某个技能自己没天赋，就找有天赋的人合作，而不是“努力克服”。避实击虚，就是养生。

第四步：拥抱黑暗，与“潜力”和解（破彼执）

《齐物论》的终极目标是“道通为一”。这不是要求你好，而是要你看见并接纳自己全部的“坏”，从而解除内在的紧张与分裂。

核心心法：你对抗的，会成为你的阴影；你接纳的，会成为你的力量。

具体操作：

“招魔”训练：主动、有意识地去接触你讨厌、鄙视、害怕的人或观点。不是去改变他们，而是去理解：“如果我是他，过着他的人生，我可能也会做出同样的事。”写“黑暗面清单”：列出你所有“不应该”有的特质，如“我嫉妒心强”、“我有时很自私”、“我很虚荣”。然后，对每一个特质说：“好的，我看见你了，你可以存在。”目标：当你能平等地看待自己心中的善与恶、高与低，你就不再需要消耗巨大的能量去压抑一部分自己，内在的战争停止了。那些压抑的力量会释放出来，转化为生命力。这就是“地雷”变“宝藏”，整个人的能量状态会发生质变。

第五步：心斋与坐忘，让出主导权（入真境）

这是最高阶的修炼，是《人间世》的“心斋”和《大宗师》的“坐忘”功夫。前四步是准备，这一步是跳跃。

核心心法：不听之以心，而听之以气。停止计划，让身体和宇宙的“气”来引导你。

具体操作：

“心斋”练习：不求静坐的形态，而在心烦意乱时进行。简单说，就是“看着自己的念头，而不成为它们”。想象有一个“观照者”在身体后方，看着各种念头升起落下，不分析、不跟随、不压抑，只是“知道”。这能快速充电。“坐忘”练习：这是一种全然的交付。在重大或困难的事情前，把头脑的规划和焦虑放下，对自己说：“我不知道什么是最好的，请老天爷（大宇宙、道的运行）带我走。” 然后，只做当下眼前最顺手、最想做的事，跟随“小确幸”式的同步性巧合，不做长远打算。目标：从“我在活”转为“我被活着”。你会发现自己被一种更大的秩序和恩典托住，做事事半功倍，常遇贵人，灵感不断。这就是“神人无功，圣人无名”的境界，你的自我（ego）退位，让真正的生命力（真气、光明）经由你来运作。

从肝胆的角度看，女人以肝为主，男人以胆为主。女性疏肝调血的方剂：逍遥散、四物汤。男性治胆第一方：温胆汤。综合来看，胆的功能还表现在男性的决断力，包括射精能力（早泄、交而不泄与胆有关）。在某些丹道文献中，胆为青龙，为雷法修炼之雷池所在。胆的重要性需要重新被认识。