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观化：就是观众的心态看待我的人生。化及我：就是演员的心态演好自我的人生角色。
这个需要用“游世”的来对待，如果没有观化，演戏就会当真，把自己的角色演得太投入，导致苦难。
...全文观化：就是观众的心态看待我的人生。化及我：就是演员的心态演好自我的人生角色。
这个需要用“游世”的来对待，如果没有观化，演戏就会当真，把自己的角色演得太投入，导致苦难。如果没有化及我，客串角色的心态，人生就会活得清高，如同和尚一样拒绝演戏和承担悲苦的角色，也把自己过得很痛苦。
所以游世的思想认为：一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。在这个世界上没有任何东西是值得特别坚持的，包括清醒的旁观者的姿态。在化及我的状态中，要心如死灰，不要有任何期待，不再对自我有所坚持，因为在整个宇宙的大背景中，任何最终的合理性都不值得被信赖。
胎胪药录实为扁庐药录，为扁鹊经脉医学一脉传承。
夫寒客于表则腠理闭，麻黄主之；腠理闭则汗不得出而郁热：①热在腠理者，桂枝主之；②热在皮者，石膏主之；③热在肉者，知母主之；④热在筋骨者，薏仁主之；⑤热在经
...全文胎胪药录实为扁庐药录，为扁鹊经脉医学一脉传承。
夫寒客于表则腠理闭，麻黄主之；腠理闭则汗不得出而郁热：①热在腠理者，桂枝主之；②热在皮者，石膏主之；③热在肉者，知母主之；④热在筋骨者，薏仁主之；⑤热在经络者，芍药主之；⑥热在头面者用竹叶；⑦热在咽喉者用升麻。
热在五体，治不及时，循经入里，则不消矣：①热入脾者，黄芩主之；②热入胃者，黄连主之；③热入小肠者，黄柏主之；④热入大肠者，丹皮主之，其热结大肠者，大黄主之；⑤热入膀胱者，滑石主之；⑥热入肺者，石膏主之，其热结于肺者，葶苈主之；⑦热入心者，栀子主之；⑧热入肾者，泽泻主之；⑨热入肝者，茵陈主之；⑩热入胆者，柴胡主之。
其寒中经络者，乌头主之；寒中脏腑者，蜀椒主之；寒积者，巴豆主之。邪之所凑，其气必虚：①肝阳虚者，吴茱萸温之；②心阳虚者，桂枝温之；③脾阳虚者，干姜温之；④肺阳虚者，细辛温之；⑤肾阳虚者，附子温之。
须知外解者方可言元气虚者，人参主之；卫气虚者，黄芪主之；宗气虚者，炙甘草补之；津虚者，栝楼根主之；营虚者，芍药益之；血虚者，当归补之。
五脏偏嗜，各有所宜：①肝虚者，羊肉补之；②心虚者，小麦主之；③脾虚者，大枣主之（胃虚者，粳米主之）；④肺虚者，麦冬主之；⑤肾虚者，地黄补之。
久病则形羸：其气不足者，补以饴糖；血不足者，补以阿胶；精不足者，补以鸡子黄。
又，补虚常宜敛精：①心神涣散者，龙骨主之；②肝不藏魂者，酸枣仁主之；③脾失固摄者，赤石脂主之；④肺气失司者，五味子主之；⑤肾精遗泻者，山茱萸主之。
更有气血津液乖舛诸证其气滞者，枳实主之；血瘀者，桃仁主之；形瘀者，䗪虫/水蛭主之。
三焦不利，则水气泛滥：①水泛皮毛者，防己主之；②水停下焦者，茯苓主之；③水满中焦者，白术主之；④水溢上焦者，猪苓主之；⑤水达巅顶者，泽泻主之；⑥水漫三焦经隧者，甘遂主之。
若夫半夏宣肺止咳，生姜宣胃止呕，杏仁降逆平喘，姜枣扶正，甘草和中，皆随症加减可也。
阴阳——以太阳（日）、月亮（月）为模型五行——以河图为模型，河图是以五星（金、木、水、火、土）运行周期为模型。六气——以洛书为模型，洛书是以北斗七星加28宿运行规律为模型，天道（1397）右旋，地道（
...全文阴阳——以太阳（日）、月亮（月）为模型五行——以河图为模型，河图是以五星（金、木、水、火、土）运行周期为模型。六气——以洛书为模型，洛书是以北斗七星加28宿运行规律为模型，天道（1397）右旋，地道（2486）左旋为模型构建，形成了（厥阴、太阴、少阴、少阳、阳明、太阳）六气，从而影响人体的气机升降出入的太过与不及。
